كما لا يَخْفَى . قلتُ : وما أَنْكَرَه شيخُنَا فقد ذَكَرَه صاحبُ اللِّسَان عن بعضِ العرب ، والمصنِّفُ مِن عادَتِه أنه لم يَزَلْ يتَتَبَّعُ النَّوادِرَ والغَرَائِبَ ، لأنه البحرُ المُحِيطُ الجامعُ للعجائب . والثَّرَّةُ أيضاً : المرأَةُ الكثيرةُ ( 1 ) الكلامِ ، كالثّارَّةِ والثَّرْثَارَةِ ، يقال : رجلٌ ثَرْثَارٌ ، إذا كان مُتَشَدِّقاً كثيرَ الكلامِ . والثَّرُّ : التَّفْرِيقُ والتَّبْدِيدُ ، يقال : ثَرَّ الشَّيْءَ مِن يَدِه يَثُرُّه ثَرّاً : بَدَّدَه ، كالثَّرْثَرَةِ ، حَكاه ابنُ دُرَيْدٍ ولم يَخُصَّ اليَدَ ، ونَصُّ ابنُ دُرَيْد ( 2 ) : ثَرَرْتُ الشَّيْءَ أَثُرُّه ثَرّاً ، إذا بَدَدْتَه . قال الصغانيُّ : وأحْجِ به أن يكونَ تَصْحِيفَ نَدَّيْتَه ، وأما ثَرْثَرْتُه بَدَّدْتُه فصَحِيحٌ . والثّرُّ : الواسِعُ . يقال : عَيْنٌ ثَرّةٌ ، أي واسِعٌ ( 3 ) وكذلك إحْلِيل ثَرٌّ . والثَّرُّ : المِكْثارُ المُتَشَدِّقٌ ، يُقال : رجلٌ ثَرٌّ ، أي كثيرُ الكلامِ . والثَّرُّ : مِن السّحابِ : الكَثِيرُ الماءِ ، يقال : سحابٌ ثَرٌ . وثَرَّتِ السَّحَابَةُ مَاءَها تَثُرُّه ( 4 ) ثَرّاً . ومِن المَجاز : الثرَّثْاَرُ بالفتح : المِهْذَارُ المُتَشَدِّقُ . ورُوِيَ عن النّبيِّ صلَّى الله علَيْه وسلّم أنه قال : " أبْغَضُكُم إليَّ الثَرْثارُونَ المُتَفَيْهِقُون " وهم الذين يُكثِرُون الكلامَ تكلُّفاً خُرُوجاً عن الحقّ . والثَّرْثارُ أيضاً : الصَّيّاحُ ، عن اللِّحْيَانيّ . والثَّرْثَارُ : نَهْرٌ بعَيْنِه ، وقال المبرّد في أوّل الكامل : سُمِّيَ به لكثرةِ مائِه ، قال الأَخطل مِن قصيدةٍ أوّلُها : لَعَمْرِي لقد لاَقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ * على جانبِ الثَّرْثارِ راغِيَةَ البَكْرِ أو الثَّرْثَارُ : وادٍ كبيرٌ بالجزيرة يَمدُّ إذا كثرت الأَمطارُ ، وأمّا في الصَّيف فليس فيه إلاّ مناقِعُ ، ومياهٌ جامدة ( 5 ) ، وعيونٌ قليلةٌ مِلحةٌ ، وهو في البَرِّيَّة ينحدرُ بين سِنْجارَ وتَكْرِيتَ ، وكانت عليه قُرىً كثيرةٌ عامرةٌ قد خَرِبت الآن ، وإيّاه عَنَى الأَخطلُ في قوله وقد جَمَعَه : وأَحْمَى علينا ابْنَا زُمَيْعٍ وهَيْثَمٍ * مُشَاشَ المَراضِ اعْتَادَهَا مِن ثَراثِرِ وفي أنساب البلاذريِّ : الثَّرْثارُ : نهرٌ يَنْزِعُ مِن هِرْماس نَصِيبِينَ ، ويُفَرِّغُ في دِجْلَةَ بين الكُحَيْلِ ورَأْسِ الإِيَّلِ ، وله يومٌ معروفٌ ، قال الأَخطل : لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ * إِلى جانب الثَّرْثارِ رَاغِيَةَ البَكْرِ والإِثْرَارَةُ ، بالكسر : الأَنْبِرْبَارِيسُ ، ويُسَمَّى بالفارِسِيَّة الزّريكَ ، عن أبي حَنِيفَةَ ، نقلاً عن بعض الأَعراب . والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصّغيرُ : نَهْرانِ بإِرْمِينِيَةَ ( 6 ) ، نقلَه الصّاغانيُّ . وثَرَّرَ بالمكان تَثْرِيراً : نَدَّاه . والذي في الأُصول المعتَمَدة : ثَرَّرْتُ المكانَ مثل ثَرَّيْتُه ، أي نَدَّيْتُه . والثَّرْثَرةُ : كثْرةُ الكلامِ وتَرْدِيدُه في تَخْلِيطٍ ، وقد ثَرْثَرَ الرجلُ ، فهو ثَرْثَارُ ، مِهْذارُ . والثَّرْثَرَةُ : الإِكثارُ من الأكلِ وتَخْلِيطُه . رجلٌ ثَرْثار ، وامرأَةٌ ثَرْثَارَةٌ ( 7 ) ، وقومٌ ثَرْثَارُون ، وقد تقدَّم ذِكْرَ الحديثِ الذي وردتْ فيه هذه الَّلفظة . ومن المَجاز : فَرَسٌ ثَرٌّ ومُنْثَرٌّ ، أي سَرِيعُ الرَّكْضِ ، تَشْبِيهاً بالعَيْن الثَّر ( 8 ) ، كما في الأَساس . * ومّما يُستدرَك عليه : عَيْنٌ ثَرَّةٌ : كثيرةُ الدُّموعِ . قال ابنُ سِيدَه : ولم يُسْمَع فيها ثَرْثَارةٌ ، وأنشدَ ابن دُرَيد : يا مَنْ لِعَيْن ثَرَّةِ المَدامِعِ * يَحْفِشُها الوَجْدُ بدَمْعٍ هامِعِ ( 9 )

--> ( 1 ) في القاموس : الكثيرة في الكلام . ( 2 ) الجمهرة 1 / 44 . ( 3 ) كذا بالأصل : عين ثر أي واسع . والصواب : عين ثرة أي واسعة . ولم ترد بهذا المعنى في التهذيب أو اللسان أو الصحاح والتكملة والأساس ؟ ( 4 ) عن الأساس ، وبالأصل : تثر . ( 5 ) في معجم البلدان : حامية . ( 6 ) في معجم البلدان : نهران بأران أو أرمينية . ( 7 ) عن التهذيب ، وبالأصل : رجل ثرثر . ( 8 ) كذا بالأصل " الثر " والصواب " الثرة " ولم ترد هذه العبارة في الأساس . ( 9 ) يحفشها : يستخرج كل ما فيها .